افراط و تفریط کے درمیان سنہری وسط کا راستہ

دن میں لاتعداد بار ہمارے ہونٹ خاموش رہتے ہیں، مگر ہمارے دل بولتے ہیں:
اھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
“ہمیں سیدھا راستہ دکھا۔”

ہم یہ الفاظ اتنی بار کہتے ہیں کہ یہ ہمارے لیے معمولی سا لگنے لگے ہیں—شاید حد سے زیادہ۔ کیونکہ جو ہم یہاں طلب کر رہے ہیں، وہ صرف کوئی سمت نہیں، بلکہ بہت زیادہ ہے۔ یہ کوئی سادہ راستہ نہیں، نہ کوئی تنگ پُل، اور نہ ہی کوئی بے ترتیب راہ جو کہیں لے جائے۔ عربی میں یہ ایک جملہ ایسی گہرائی رکھتا ہے جسے سیدھی ترجمے میں بیان نہیں کیا جا سکتا۔

کیونکہ “راستہ” ہر بار ایک سا نہیں ہوتا۔

ایک طرف ہے سبیل: ایک راستہ، ایک امکان، ایک طریقہ۔ آسان، متنوع، اور شاخ دار۔ یہ بھلا بھی لے جا سکتا ہے—لیکن نقصان میں بھی۔ کئی سبل ہیں، کئی راستے ہیں، کئی اختیارات ہیں۔ اور پھر ہے طریق: عمومی راستہ، روٹ، سمت۔ سیدھا یا مڑا ہوا، مرئی یا چھپا ہوا، مادی یا روحانی۔

لیکن ان تمام راستوں سے اوپر ایک ہی راستہ بلند ہے: الصراط.

الصراط کوئی عام راستہ نہیں۔ یہ وسیع اور واضح ہے، بغیر مڑاو، بغیر سایہ، اور بغیر دھوکہ۔ اتنا واضح کہ اس کا جمع نہیں ہے۔ کئی صراط نہیں ہیں—صرف ایک ہے۔ قرآن اسے ہمیشہ مفرد میں بیان کرتا ہے اور اسے خدا سے جوڑتا ہے: صراط اللہ، خدا کا راستہ۔ سچائی کا راستہ۔

لغوی اعتبار سے، صراط ایک لفظ سے آیا ہے جس کا مطلب “نگلنا” ہے۔ ایک دلچسپ تصویر: ایک راستہ جو چلنے والے کو قبول کرتا ہے، اسے سہارا دیتا ہے، آگے بڑھنے میں آسانی فراہم کرتا ہے۔ جو اس پر چلتا ہے وہ کھو نہیں جاتا، بلکہ رہنمائی پاتا ہے۔ جو اس پر قائم رہتا ہے وہ تھکتا نہیں، بلکہ سہارا پاتا ہے۔

اور پھر ہے لفظ مستقيم۔

اکثر اسے محض “سیدھا” ترجمہ کیا جاتا ہے۔ مگر اس کی جڑ ایک گہری کہانی بیان کرتی ہے۔ یہ ق-و-م سے نکلا ہے: کھڑا ہونا، سیدھا ہونا، توازن برقرار رکھنا۔ یہ اس کی حالت ہے جو مضبوط جڑیں رکھتا ہے اور پھر بھی زندہ ہے۔ نہ سخت، نہ ڈگمگاتا—بلکہ مستحکم۔

اسی جڑ سے نکلتا ہے اقامة: کچھ سیدھا کرنا، مضبوطی سے قائم کرنا۔ اور استقامة: صداقت، ترتیب اور اندرونی توازن کی مستقل تلاش۔ نہ صرف سچائی کا ایک لمحہ، بلکہ مستقل زندگی۔

جب ہم الصراط المستقيم کی دعا کرتے ہیں، ہم صرف رہنمائی نہیں مانگتے۔

ہم ایک ایسے راستے کی درخواست کرتے ہیں،
جو ہمیں افراط سے بچائے—وہ سختی جو توڑ دیتی ہے—
اور تفریط سے بھی—وہ خالی پن جو تحلیل کر دیتا ہے۔
ہم سنہری وسط مانگتے ہیں: ایک راستہ جو نہ انتہا پسندی میں جلائے، نہ لاتعلقی میں مدھم پڑ جائے۔ ایک ایسا راستہ جو سہارا دے کیونکہ وہ توازن میں ہے۔ ایک ایسا راستہ جو صرف صحیح آغاز نہیں کرتا، بلکہ دیرپا بھی رہتا ہے۔

کیونکہ دیرپا رہنا وجود کی طرف لے جاتا ہے۔

اللہ – جَلَّ شَأْنُهُ – الْحَيّ ہے: زندگی خود۔ نہ کوئی جاندار جو زندہ ہو، بلکہ وہ ماخذ جو ہر زندگی کو بہاتا ہے۔ اور وہ الْقَيُّوم ہے: خود قائم، ہمیشہ موجود، جس کے ذریعے سب کچھ قائم ہے۔

جیسا کہ میں نے اپنی مقالہ میں، اللہ کے فضل سے بیان کیا:
“اللہ—اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، زندہ، خود قائم اور ہر چیز کا قائم رکھنے والا۔ یہ دو الٰہی صفات صرف یہ نہیں بتاتیں کہ خدا زندہ ہے، بلکہ یہ کہ وہ خود زندگی ہے۔ اس کا وجود کوئی چیز نہیں جو وہ رکھتا ہے، بلکہ وہ خود ہے۔ اس کے ذریعے سب کچھ زندگی پاتا ہے۔ پوری کائنات ایک آئینے کی مانند ہے، جو مسلسل الٰہی وجود کی روشنی کو منعکس کرتی رہتی ہے۔”

یہی وجہ ہے کہ یہ روزانہ کی دعا بہت حکمت سے بھری ہے۔ خدا انسانوں کی حالت سے واقف تھے—خاص طور پر آخری زمانے میں۔ جہاں دیکھو، وہاں انتہائیں ہیں۔ ہر جگہ بڑھا چڑھا کر پیش کی گئی صفیں۔ دین اور دنیاوی نظریات، اخلاقیات اور سوچ، ایمان اور شک میں۔ دو قطب، دونوں بلند آواز، دونوں تباہ کن۔

میں نے اس پر پہلے اپنے مضمون “آپکا خدا مر چکا ہے” میں لکھا۔ یہ متن اب ایک سلسلے کا آغاز ہے جو مختلف سطحوں پر ان انتہاؤں کو روشن کرے گا۔ نہ کہ انہیں بڑھائے، بلکہ درمیانے راستے کو دکھائے۔

الصراط المستقيم۔
ان لوگوں کا راستہ جو ذوالقرنین کی پیروی کرتے ہیں:
جو مایوسی کی سیاہ کیچڑ میں نہیں ڈوبتے،
نہ ہی غرور کی تیز دھوپ میں جلتے ہیں۔
وہ تلاش کرنے والے کے راستے پر سنہری وسط میں چلتے ہیں یہاں تک کہ وہ اس مقام تک پہنچ جائیں جہاں یہ راستہ لے جاتا ہے نہ پہنچیں: ہمیشہ کی زندگی، جو خود ہیست ہے۔

Excelsior!